"बहस खुली है।"

गुलामी के समय अमेरिका की अश्वेत आबादी का एक बड़ा हिस्सा गुलाम नहीं था: वे स्वतंत्र थे क्योंकि उन्होंने खुद को आजाद कर लिया था ... यह आश्चर्यजनक तस्वीर है जिसे जिनेवा इतिहासकार खींचता है एलाइन हेल्ग इन नेवर स्लेव्स अगेन! विद्रोह से विद्रोह तक, एक मुक्ति की महान कहानी (1492-1838), वैश्विक ड्राइंग में विषय पर बिखरे हुए ज्ञान को एक साथ लाने का पहला काम।

- ले टेम्प्स: दास, आप लिखते हैं, तीन तरीकों से मुक्त किया जाता है। उड़ान, के साथ शुरू करने के लिए ...
--लाइन हेल्ग: यह सबसे तार्किक कदम है: हम एक असहनीय स्थिति से बच जाते हैं ...

उपनिवेश के पहले दो शताब्दियों के दौरान, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि दासों के 10% भागने का प्रबंधन करते हैं। उन हंटरलैंड्स में जो अभी तक राज्य-नियंत्रित नहीं हैं, इन भगोड़े दासों को "चेस्टनट" कहा जाता है - अन्य भगोड़े और भारतीयों के साथ मिश्रण।

कुछ मैरून समुदाय इस तरह के महत्व को लेते हैं कि XNUMX वीं और XNUMX वीं शताब्दी की शुरुआत में अंग्रेजी और स्पेनिश राजशाही ने उनके साथ संधियों पर हस्ताक्षर किए, इस शर्त पर उनकी स्वतंत्रता को मान्यता दी कि उन्होंने नए मैरून का स्वागत नहीं किया और वे आवश्यकता के मामले में राजशाही की सहायता करें ... इनमें से कई समुदाय आज भी मौजूद हैं, और विशिष्ट अधिकार रखते हैं।

कोलंबिया में सैन बेसिलियो डी पालनेक, सूरीनाम के अन्य लोगों का प्रसिद्ध उदाहरण है। दुर्भाग्य से, जैसा कि उपनिवेशीकरण की खाई से बचे भारतीयों के मामले में, उनकी भूमि अब बड़ी खनन कंपनियों के शिकार हो रही है।

- बहुत सारे गुलामों ने अपना डाक कैश किया ...
- यह सबसे गलत तरीका है: किसी की खुद की आजादी। यह संभावना रोमन कानून में मौजूद थी, इसे XNUMX वीं -XNUMX वीं शताब्दी के इबेरियन कानूनों में लिया जाता है और फिर सभी स्पेनिश और पुर्तगाली क्षेत्रों में अमेरिका में भेज दिया जाता है। 

सटीक नियम हैं: मास्टर को भुगतान की जाने वाली राशि खरीद मूल्य से अधिक नहीं होनी चाहिए; किश्तों से किसी की स्वतंत्रता को वापस खरीदना संभव है; एक गुलाम एक तीसरे पक्ष की स्वतंत्रता को भुना सकता है, अक्सर उसका बच्चा ... यह सब 1886-1888 में दासता के अंत तक, ह्प्पानो-पुर्तगाली उपनिवेशों में बहुत विकसित हुआ था। फ्रांसीसी, अंग्रेजी और डच कालोनियों में यह संभावना पहले से मौजूद थी, लेकिन जैसे-जैसे वृक्षारोपण की प्रणाली विकसित हुई, इसे खत्म कर दिया गया। विश्व स्तर पर, हम अनुमान लगा सकते हैं कि ह्प्पानो-पुर्तगाली शहरों के एक तिहाई गुलाम अपनी स्वतंत्रता खरीदने में कामयाब रहे। जाहिर है, उनके वंशज भी स्वतंत्र थे।

- खुद को आजाद करने वाली गुलाम ज्यादातर महिलाएं होती हैं ...
- एक माचो रीडिंग ने इस घटना को लंबे समय तक यह कहकर समझाया है कि वे गोरे लोगों के दोस्त थे। वास्तव में, रजिस्टरों के अध्ययन से पता चलता है कि अधिकांश दासों ने स्वयं अपनी स्वतंत्रता को भुनाया। कैसे? ’या What क्या? 

कस्बों में महिलाओं ने पुरुषों को पछाड़ दिया, जहां उन्हें रविवार और छुट्टियों पर स्व-नियोजित होने की अनुमति थी; उन्होंने धीरे-धीरे कपड़े धोने या बाजारों में बेचने के द्वारा एक घोंसला अंडा जमा किया ... पुरुषों के लिए खुद को आरक्षित करने का एक तरीका भी था, जिसमें सैनिकों के रूप में शामिल करना शामिल था, खासकर विजय के दौरान और उपनिवेश की शुरुआत में। विजेता के साथ काले गुलाम थे, जो कभी-कभी एंकोमेंडर बन जाते थे: उन्हें भारतीयों के समुदायों से बंदोबस्ती मिली, जिसका उन्होंने निर्देशन किया और शोषण किया।

यह संभावना स्वतंत्रता के युद्धों के दौरान भी विकसित हुई, जब सेनाओं में अभी भी वैध पुरुषों की कमी थी।

- अंत में, विद्रोह हैं ...
- मैं इन्हें दासों की दी गई आबादी के कम से कम दसवें हिस्से को इकट्ठा करने और हिंसा के कार्यों में शामिल होने के रूप में परिभाषित करता हूं। 

विद्रोह बहुत कम थे, इसके विपरीत जो हम मानते थे। पहले पैमाने पर 1763 में बर्बिस (ओरिनोको और अमेज़ॅन के डेल्टास के बीच) है। निस्संदेह, 1791 से सेंटो डोमिंगो की है, जिसके परिणामस्वरूप द्वीप के दासों (400 000, आगमन पर) की मुक्ति होती है, नेपोलियन के सैनिकों की हार और उद्घोषणा पूर्व दासों द्वारा हैती गणराज्य: यह महान मोड़ है, लंबे समय तक नजरअंदाज किया गया, अमेरिका का इतिहास ...

अंतिम तीन महान विद्रोह अंग्रेजी वेस्ट इंडीज में होते हैं क्योंकि इंग्लैंड में उन्मूलनवाद को ताकत मिलनी शुरू होती है; वे उन्मूलनवाद के साथ संवाद और आपसी समर्थन स्थापित करते हैं, जिसे वे लाने में मदद करते हैं।

- यह गलतफहमी कहां है कि विद्रोह बार-बार हुआ था?
- दास विद्रोह का विषय 80 के दशक के दौरान अमेरिका में लिखे गए कार्यों में बहुत मौजूद है: एक युग वीरता के निशान और छापामार के चित्र द्वारा ... 

समस्या यह है कि इन अध्ययनों ने नकदी के लिए अदालत के दस्तावेजों को लिया, उन घटनाओं के विद्रोह की तरह पढ़ना, जहां दास कल्पना से अधिक नहीं करते थे और विद्रोह के बारे में बात करते थे। हालाँकि, कानूनों के लिए, एक गोरे व्यक्ति को मारने पर विचार करना वास्तव में उसे मारने के लिए उतना ही गंभीर है, और यह स्वीकारोक्ति हमेशा यातना के तहत फाड़ दी जाती है।

ब्रिटिश वेस्ट इंडीज में, कैदियों को पिंजरे में उनकी बाहों से लटका दिया गया था जहां वे एक-दूसरे का सामना करते थे; यदि वे अन्य दासों के नाम का उच्चारण करते समय अपनी पीड़ा के दौरान बोलते थे, तो उन्हें सिद्धहस्त माना जाता था और उसी यातना के अधीन किया जाता था ... वास्तव में, गुलाम विद्रोह की भावना में एक आवर्ती परिदृश्य है कॉलोनीवासी, जो मेक्सिको सिटी में एक्सएनयूएमएक्स में दिखाई देते हैं और पूरे महाद्वीप को पार करते हैं। यह तार्किक है: अमेरिका की पूरी अवधि और क्षेत्र में, सफेद प्रवासियों की तुलना में चार गुना अधिक निर्वासित अफ्रीकी हैं। गोरे अल्पसंख्यक में बहुत अधिक हैं, वे हमेशा डरते हैं।

- दास, आप लिखते हैं, अंतर्राष्ट्रीय स्थिति में परिवर्तन और वर्चस्व की व्यवस्था में खामियों के अनुसार उनकी रणनीति को अनुकूलित किया। वे कैसे सूचित किए जा रहे थे?
- यह आसान है: जैसा कि उनके स्वामी उन्हें ईबेबाइल के लिए ले गए, उन्होंने दासों की उपस्थिति में उनकी चर्चा की ... कल्पना करें: सिगार धूम्रपान करते समय राज्यपाल से मिलते हैं, वे राजा के फैसलों और नोटिस की आलोचना करते हैं कि फ्रांस और इंग्लैंड के बीच युद्ध के कारण कम सैनिक हैं; दास ब्रांडी की सेवा करते हैं और सुनते हैं; कुछ पढ़ सकते हैं और अखबार में खबर की जाँच करेंगे ... 

एक और अल्पज्ञात पहलू गुलामों द्वारा अपनी स्वतंत्रता की रक्षा के लिए विकसित प्रवचन है। XNUMX वीं शताब्दी के अंत में इबेरियन दुनिया में परीक्षण हैं जहां दास प्राकृतिक अधिकारों के दर्शन का उल्लेख करते हैं: भगवान ने सभी पुरुषों को समान बनाया ... प्रोटेस्टेंट उपनिवेशों में, जहां प्रचार में बाइबल पढ़ना शामिल है , दास मिस्र में इब्रियों की दासता के खाते का उपयोग करेंगे और उनकी मुक्ति पूर्व-घंटे मुक्ति धर्मशास्त्र का निर्माण करेंगे। वे कहने के लिए बाइबल पर भरोसा करते हैं: यह सिर्फ इसलिए है क्योंकि भगवान इसे चाहते हैं, और हमारे गुरु को उनकी आज्ञा का पालन करना चाहिए ...

- गुलाम होने के बारे में यह सब क्या कहता है?
- सबसे पहले, यह कहता है कि वे अकेलेपन में थे। उन्मूलन केवल 1760 के दशक में शुरू हुआ। तब तक, दास समाजों में पूरी तरह से अकेले थे जो उन्हें प्राणियों के रूप में भी नहीं पहचानते थे: वे कानून के अनुसार "चल संपत्ति" थे ... 

इन स्थितियों में, खुद को मुक्त करने में जीवन की एक परियोजना का होना एक ताकत, एक असाधारण प्रतिरोध, खुद की भावना को दर्शाता है जो शानदार है। हम उस छवि से बहुत दूर हैं, जो लंबे समय से चित्रित है, गुलाम पूरी तरह से पागल है, बिना किसी संसाधन के इससे बाहर निकलने के लिए। इसके विपरीत, दास अपने स्वयं के इतिहास में अभिनेता थे; अपनी स्थिति के बावजूद, उन्होंने अपने जीवन में एक भूमिका निभाने की मांग की।

- यह है कि "एक और अमेरिका को विवेकपूर्ण तरीके से बनाया गया था", आपके वाक्यांश का उपयोग करने के लिए। "रंग से मुक्त" दुनिया कैसी दिखती है?
- यह शहरी श्रमिकों की दुनिया है, शहरी महिला परिवारों की प्रमुखों की। यह लैलेनरोस की एक ग्रामीण दुनिया भी है - मैदानों के काउबॉय - और किसान। 

एक ऐसी दुनिया जो स्वतंत्रता के बाद उपनिवेशों की पहुंच के बाद हाशिए पर चली जाएगी, फिर XNUMX वीं शताब्दी के अंत में "नस्लीय" हो जाएगी। यहां एक बड़ा उलटफेर होगा: "वैज्ञानिक" नस्लवाद की तुलना में शायद ही दासता को समाप्त किया गया है।

उन्मूलनवादियों के लिए, ठीक है, उन्होंने स्वामी की क्षतिपूर्ति करके दासता को समाप्त कर दिया, लेकिन उन्होंने तुरंत बाद पूर्व दासों को गिरा दिया। यह दुनिया XNUMX वीं सदी के अंत और XNUMX वीं सदी की शुरुआत में बहुत कुछ झेलती है।

जब राष्ट्र-राज्य का विकास और अर्थव्यवस्थाओं का निर्यात होता है, तो यह राष्ट्र में अपनी जगह पाने के लिए संघर्ष करता है। भले ही जनसांख्यिकी रूप से, "रंग से मुक्त" आबादी के परिणामस्वरूप जनसंख्या अक्सर बहुमत का प्रतिनिधित्व करती है ... आज, गुलामों के सांस्कृतिक और तकनीकी योगदान को अमेरिका के गठन और विकास के लिए मान्यता दी गई है: एक देश नहीं है अमेरिका जो इन विशाल योगदानों का उल्लेख किए बिना परिभाषित किया जा सकता है। ये सभी अधिक असाधारण हैं क्योंकि दासों ने उन्हें अपने जीवन में उपलब्ध छोटे अंतरों में उत्पादित किया।

एलाइन हेल्ग, "फिर कभी गुलाम नहीं! विद्रोह से विद्रोह तक, एक मुक्ति की महान कहानी (1492-1838) "(द डिस्कवरी)